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惟贤法师早年出家，15岁即就读于汉藏教理院，追随太虚法师、印顺法师、喜饶加措喇嘛和雪松法师等，比较系统地学习了法相唯识理论。曾主编《大雄》佛教月刊，主持多所佛学院的教学，出版有《惟贤法师诗文集》。...玄奘慈恩宗理论，能否先谈谈对玄奘法师的认识?
惟贤法师：这次能参加第二届玄奘国际学术研讨会，非常高兴。当年玄奘法师有一半以上佛经在铜川的玉华寺(玉华宫)译出，尤其是带病译出六百卷《般若经》后，不久即...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明|惟贤法师访谈录
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如何处理信仰与家庭事业的关系——惟贤法师
佛教讲修行的道路，离不开信解行证，什么是信解行证呢？
一、信
在佛教四众弟子里边，在家信众约占百分之九十，出家僧众只占百分之十，是少数。出家僧众专门讲修学佛法，就等于专业，这种专业比较单纯化，没有一切累赘，所以僧众是住持正法，居士是护持正法。作为僧众应该住持正法，居士或者广大的群众具有各种能力，很多事情僧众不能做，居士...
惟贤法师
惟贤法师|信仰|家庭事业
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一、念佛必须要与现实人生相结合
念佛如果不修福德智慧资粮，光是想到今后生西方极乐世界，光想到临命终时往生净土，殊不知，弥陀法门还是讲究修三福业：人天善、声闻善、菩萨善，即人天方面的...
惟贤法师
药师佛|人间佛教|惟贤法师
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惟贤法师：实修问答集 1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答： 当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到这个境界就叫...悟道，辟支佛是指在佛前佛后能够于水边林下观十二因缘的生死轮转，自己觉悟、自己开悟，叫独觉，也叫缘觉。他是自求解脱的，要达到佛的程度必须要经过等觉以后才行，文殊菩萨、普贤菩萨都叫等觉菩萨。《华严经》的...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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惟贤法师答：慈宗是太虚大师提出来的，太虚大师崇尚弥勒菩萨，慈就代表弥勒菩萨，慈是弥勒的姓，弥勒菩萨就是慈氏菩萨。太虚大师有本书叫《慈宗三要》，哪三要？行方面是《瑜伽菩萨戒本》；经典方面是《弥勒上...---
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惟贤法师答
佛教问答
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惟贤法师答：教理行果是佛经的整体内容。教就是指大乘教、小乘教，所有佛的教法，都叫教。
理呢，就是说明这个教的内容、它的道理，如《阿含经》是小乘教，理就是四谛。唯识法相的经典是华严六经，这是大乘教、...----------------
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惟贤法师
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惟贤法师谈新世纪佛教工作
20世纪就要结束，新的世纪即将到来，佛教应该做哪些准备，以迎接新世纪新任务呢？
第一点，要有明确的指导思想。我想有这么几句话：弘法利生，净化人心，庄严国土，利乐...玄奘精神，为佛教事业做出更大的贡献。（这是惟贤法师为西安市佛教界讲学内容的一部分）
一九九九年十月十七日
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惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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儒释道三教文化各有特点
——2003年3月16日讲于北京三学书坊——
惟贤法师
我今天来到这里（三学书坊），很高兴，为什么？这里有许多传统文化的图书，大家在进行继承和弘扬传统文化的一些工作。
现在中国提倡“德”治，讲究精神文明建设。为什么这样做？就是因为缺乏这个精神。从五四运动开始到后来的&...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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慈善工作是菩萨事业
——2006年7月10日讲于重庆慈云寺——
惟贤法师
一、慈善工作的历程
重庆市佛协慈善工作是从1993年... 《华严经·普贤行愿品》讲：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因大悲心生菩提心，因菩提心成等正觉。”所以菩萨的精神就是“莲花&rdquo...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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从人生佛教到人间佛教
惟贤法师
一、人间佛教思想的历史沿革
（一）释迦佛的应化示现是人间佛教的一种典型
释迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃，这八相成道，都在人间。成道以后说法，组织僧团，祇树给孤独园、竹园精舍、王舍城大讲堂、灵鹫山等地，也都是在人间。这个僧团就不仅只有出家人了，出家在家都有，以此作为榜样，推广到社会，作为一种教育，目的也就是要净化人间...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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